浮现的图腾(20) (第1/2页)

    三月25日星期五。20

    这一天的每日一cH0UcH0U到，第九张农民历牌。

    cH0U到这一张牌就是要照节气去生活。春分应该是cHa秧的季节！cHa秧播种。

    是好的开始！

    早上9点，在李茶的店，易儿来磨楞伽的剑。

    易儿说：[当时世尊想要重宣此义而说偈言：

    名身与句身，及形身差别，

    凡夫愚计着，如象溺深泥。

    是什麽意思？]

    老伯说：[执着语言文字相，就好像大象深陷泥沼中。]

    又说：[再来一则！]

    易儿说：[佛说：大慧呀大慧！

    未来世的智者？以离一异俱不俱见相，我所说通义，问无智者。

    无智者答说：这不是正问！

    反问：sE等常无常？为异不异？如是涅盘诸行，相所相，求那所求那，造所造，见所见，尘及微尘，

    修与修者，如是b辗转相，如是等问？

    智者就回答说：佛说无记止论。

    但这个回答不是那位愚人之所知？

    就不回答。闻慧不具的缘故。那人慧根无法俱足。

    如来应供等正觉！令彼离恐怖句的缘故。说言无记。不为记说。

    又止外道见论而不说的缘故。而不为说。

    是什麽意思？]

    老伯说：[无智者很难离开四恶句。一异，俱不俱足，常无常，有非有的对立法！

    所以也很难有听懂的智慧。

    这样就止论，不邀讨论下去b较好！

    因为越说，那愚人越心生恐怖！

    乾脆不说。]

    易儿反问：[您好像很少乾脆不说？]

    [因为你很聪明！]老伯说好话。

    [对立法太粗浅了!]老伯说。

    [能与所的说法是，一个能量到达我的身上，必然引起我所相应的能量！b方飞鹰的能即是飞行，我虽不能飞，但是我所知道的飞行会浮现在心里！能所相应。]老伯又说。

    [求那，是依倚，能量到达心理所以产生所量。这也不是不好懂？]又说。

    [一对立着异，其实有非一非异的地带！]

    [俱足对立着不俱足，其实还有非俱足非不俱足的条件！中间阶级。不全是宿命的？]

    [有没有，其实还有若有若无，非有非无的计量！]

    [常无常，其实还有非常非无常的当下？]

    老伯又说：[如果什麽事都用二分法去思考？必然偏颇！不究竟！]

    老伯打着。

    日婆跟辛好人说：[视唯物史观，唯物辩证。]

    辛好人说：[这个我知道！]

    [除了唯物史观还有唯心史观！因为心本身就是妄想，所以唯心十分浮lAn！]日婆说。

    [受到迫害的心，会在意念中产生100个以上的恐怖以及异念，直奔地狱去！]辛好人回忆着。

    [其实还有一个本来就有的自X史观，可是一切光说自X抓不到自X的真髓？]日婆说。

    辛好人好奇的问：[自X是什麽？]

    [这b较难懂，先从大自然的节气来说，蓝星虽然赤化，可是农民历所标示的节气，并没有乱以及迷惑？该惊蛰就惊蛰，该春分就春分，该清明节就清明节！没有变！在从大自然的自然来说。亦然！春夏秋冬也没变？自然总是清净无违，却秩序井然！这就其中含藏自X的能与力量，本来就有不假外求！]日婆说。

    [你说变化中的云天还有规律以及秩序，而且是圆妙的？]辛好人问。

    [而且是如如不动的！]日婆说。

    [他没有意念纷纷心堕地狱？他不想Si？]辛好人问。

    [有四个世界是同时存在的！]日婆说。

    [哪四个世界？]

    [第一个先说你们的唯物世界，就是事世界，现实的世界，b方被监视歧视迫害的世界？]

    [这个我懂！被关在铁桶子里，然後灌水淹！]

    [第二个世界是真理的世界，不可取代的真理！]

    [我们本来以为共产是真理，後来真的被共产以後，一无所有，共产继续劈害我们仅存的R0UT以及心灵！我们好像动物脱光光没有遮掩！]

    [真理就是道，道路以及运转的道场！世界存在的皈依！]

    [一线曙光？心自b入地狱以後，找到地狱，累了有一线曙光把自己叫回来，没有疯掉！]

    [应